Cosa sono gli Yama e i Niyama? Significato, Lista e 8- Arti dello Yoga

La maggior parte delle persone affronta lo yoga per la prima volta attraverso le posture, il respiro o una mente più tranquilla. Dopo qualche mese molti notano qualcosa di più profondo: il modo in cui parlano a se stessi, gestiscono lo stress o rispondono in situazioni quotidiane inizia a cambiare. Questo cambiamento spesso inizia con gli Yama e i Niyama.

Sono i primi due arti del sistema a otto arti dello yoga descritto nei Sutra Yoga di Patanjali. I cinque Yama guidano la moderazione etica e il nostro rapporto con il mondo. I cinque Niyama riguardano osservanze personali, disciplina, autostudio e la nostra vita interiore. Insieme dimostrano che lo yoga non è limitato a ciò che accade su un tappetino.

Al Inteyoga, lo yoga viene affrontato come una disciplina integrata che coinvolge corpo, respiro, mente, condotta, relazioni e le scelte tranquille della vita quotidiana. Comprendere Yamas e Niyama fornisce quindi una base importante per comprendere lo yoga come pratica vissuta, piuttosto che solo come un sistema di esercizio fisico.

Risposta veloce: cosa sono gli yama e i niyama?

Yama e Niyamas sono i primi due degli otto arti dello yoga di Patanjali. I cinque Yama—Ahimsa, Satya, Asteya, Brahmacharya e Aparigraha—guidano la moderazione etica e la condotta. I cinque Niyama—Saucha, Santosha, Tapas, Svadhyaya e Ishvara Pranidhana—guidano la disciplina personale, l’auto-studio, la contentezza, la purezza e la devozione o la resa. Insieme creano la solida base di cui ogni pratica più profonda ha bisogno.

Punti chiave

• Gli Yama regolano come interagiamo con il mondo esterno.
• I Niyama coltivano disciplina interiore e chiarezza.
• Patanjali elenca cinque copie di ciascuno (alcuni testi Hatha si estendono a dieci).
• La pratica costante riduce la reattività e supporta la meditazione e l’asana.
• Sono strumenti pratici, non comandamenti rigidi.

Indice

1. Qual è il significato di Yamas e Niyamas?
2. Da dove vengono gli Yama e i Niyama?
3. Quali sono gli otto arti dello yoga?
4. Quali sono i cinque Yama?
5. Quali sono i cinque Niyama?
6. Qual è la differenza tra Yama e Niyama?
7. Come possono i principianti praticare Yama e Niyama?
8. Perché Yama e Niyama sono importanti nello yoga?
9. Quali sono i benefici della pratica degli Yama e dei Niyama?
10. Yamas e Niyamas contro Asana
11. Idee sbagliate comuni sugli Yama e i Niyama
12. In che modo Yama e Niyama sono rilevanti per gli insegnanti di yoga?
13. Una 10 di riflessione di Yama e Niyama di giorni
14. Domande frequenti
15. Conclusione

Qual è il significato di yama e niyama?

Yama è comunemente tradotto come moderazione, disciplina etica o autoregolazione. Niyama è comunemente tradotto come osservanza o disciplina personale. Insieme formano una base etica e pratica per il sistema di yoga di Patanjali.

Una spiegazione moderna semplice è:

• Yamas: come regolamo il nostro comportamento e il nostro rapporto con gli altri e con il mondo.
• Niyamas: come coltiviamo il nostro rapporto con noi stessi, la nostra pratica e il principio sacro o superiore.

Questa distinzione è utile per i principianti, ma non dovrebbe diventare troppo rigida. L’ahimsa, ad esempio, può influenzare il modo in cui trattiamo noi stessi e gli altri. La saucha può riguardare le nostre abitudini personali, ma la pulizia influisce anche sugli ambienti condivisi.

Spesso vengono descritte come regole etiche, ma “linee guida”, “discipline”, “restrizioni” e “osservanze” comunicano meglio il loro funzionamento. Sono argomenti di riflessione e pratica continui piuttosto che una semplice lista di controllo.

Da dove vengono gli Yama e i Niyama?

I riferimenti allo yama appaiono già nel Rigveda. Testi successivi, tra cui diversi Upanishad e l’Hatha Yoga Pradipika, ampliano le liste. Il gruppo familiare di cinque Yama e cinque Niyama discusso nello yoga moderno proviene dai Yoga Sutra di Patanjali, dove compaiono all’interno del quadro a otto arti (Ashtanga).

Yoga Sutra 2.29 elenca gli otto arti. Yoga Sutra 2.30 elenca i cinque Yama: Ahimsa, Satya, Asteya, Brahmacharya e Aparigraha. Yoga Sutra 2.32 elenca i cinque Niyama: Saucha, Santosha, Tapas, Svadhyaya e Ishvara Pranidhana.

Alcune tradizioni elencano dieci Yama e dieci Niyama. Entrambi gli approcci sono autentici all’interno della tradizione più ampia. A Inteyoga studiamo e viviamo principalmente il quadro cinque più cinque di Patanjali, pur restando consapevoli delle liste più ricche di dieci volte presenti nelle fonti Hatha.

L’ordine conta. La postura fisica (Asana) appare come il terzo arto—non il primo. Questo non significa che un principiante debba padroneggiare completamente la condotta etica prima di imparare l’asana. Gli arti si sostengono a vicenda. La loro posizione chiarisce che nel sistema di Patanjali lo yoga comprende molto più della semplice postura.

Quali sono gli otto rami dello yoga?

Gli otto arti di Patanjali descrivono un ampio quadro che attraversa condotta etica, disciplina personale, postura, respiro, regolazione sensoriale, concentrazione, meditazione e assorbimento.

Limb	Termine sanscrito	Significato semplice
1	Yama	Restrizioni etiche
2	Niyama	Celebrazioni personali
3	Asana	Postura
4	Pranayama	Regolazione o espansione del respiro/prana
5	Pratyahara	Ritiro o gestione dell’attenzione sensoriale
6	Dharana	Concentrazione
7	Dhyana	Meditazione
8	Samadhi	Assorbimento

Questo quadro più ampio spiega perché l’educazione tradizionale allo yoga include filosofia, condotta, pratiche di respirazione, meditazione, auto-osservazione e studio insieme alla pratica fisica.

Quali sono i cinque yama nello yoga?

I cinque Yama riguardano la moderazione e la condotta etica. Forniscono un quadro per esaminare come i nostri pensieri, parole, azioni, desideri e attaccamenti influenzino le nostre relazioni con la vita che ci circonda.

Yama	Traduzione comune	Domanda pratica
Ahimsa	Non danno / non violenza	Sto forse causando danni inutili?
Satya	Veridicità	Sto essendo sincero e sincero?
Asteya	Non furto	Sto prendendo ciò che non mi è stato dato liberamente?
Brahmacharya	Continenza / moderazione / uso disciplinato dell’energia	Dove va la mia energia?
Aparigraha	Non affaccendarsi / non possessività	A cosa mi sto aggrappando inutilmente?

1. Ahimsa (Non danno / Non violenza)
Ahimsa chiede a un praticante di esaminare se pensieri, parole e azioni causano danni inutili ad altri esseri, a se stessi o al loro ambiente. La sua applicazione è più ampia che evitare la violenza fisica. Può invitare a riflettere su come parliamo durante il disaccordo, su quanto severamente ci giudichiamo, se costringiamo il corpo durante l’asana e su come le nostre scelte influenzino le persone intorno a noi.

Esempio quotidiano: Ignorare il dolore acuto in una postura per raggiungere la “posa completa” può entrare in conflitto con l’Ahimsa. Rispettare il segnale, ridurre l’intensità o usare un oggetto di supporto diventa un’espressione pratica di non dannoso.
Prompt di pratica: Prima di parlare o agire, chiedi: È necessario e si può fare con meno danni?

2. Satya (Verità)
Satya implica portare maggiore onestà e sincerità nel pensiero, nella comunicazione e nell’azione. La riflessione etica tradizionale non separa Satya da Ahimsa—la verità esiste all’interno di un contesto etico più ampio.

Come praticare: Riconosci quando non sai qualcosa, mantieni gli impegni in modo realistico, evita affermazioni esagerate, ammetti errori e riconosci la differenza tra fatto, assunzione e opinione. Per i professionisti dello yoga, comunicare chiaramente i limiti della propria esperienza è una forma di Satya.
Prompt di pratica: Chiedi: Quello che dico è accurato, sincero e responsabile?

3. Asteya (Non furto)
Asteya significa astenersi dal prendere ciò che non è stato dato liberamente. Oltre al furto materiale, include il rispetto del tempo, del lavoro, dei confini, delle idee, dell’attenzione e delle risorse degli altri.

Esempi: Attribuire credito alle idee di un altro insegnante, arrivare puntuale, rispettare la proprietà intellettuale, non prendere più risorse condivise del necessario e ascoltare invece di dominare le conversazioni.
Prompt di pratica: Chiedi: Sto accettando qualcosa—materiale o altro—che non mi è stato davvero offerto?

4. Brahmacharya (Continenza / Moderazione / Uso disciplinato dell’energia)
Le interpretazioni tradizionali spesso includono il celibato o la continenza, specialmente in contesti di rinuncia. L’insegnamento contemporaneo può anche discutere di moderazione, relazione disciplinata con il desiderio o saggia direzione dell’energia. Un’introduzione responsabile riconosce la varietà.

Applicazione moderna: Domande come “Dove va la mia attenzione ogni giorno?”, “Quali desideri controllano le mie decisioni?”, o “La stimolazione costante mi rende irrequieto?” I confini riguardo allo scorrimento compulsivo, al sovraccarico di lavoro o a eccesso possono supportare questo principio.
Prompt di pratica: Chiedi: Dove va la mia energia e quella direzione è coerente con ciò che apprezzo?

5. Aparigraha (Non afferrante / Non possessività)
Aparigraha incoraggia l’esame dell’attaccamento—non solo agli oggetti, ma anche allo status, ai risultati, alle identità, alle opinioni e alle aspettative. Possedere qualcosa non viola automaticamente Aparigraha; la questione più profonda riguarda il nostro rapporto con il possesso e l’attaccamento.

Esempi quotidiani: Comprare meno impulsivamente, regalare oggetti inutilizzati, pubblicare confronti, accettare che una pratica di yoga cambia di giorno in giorno e fare il lavoro senza credere di poter controllare ogni risultato.
Prompt di pratica: Chiedi: A cosa mi aggrappo perché ho paura di lasciar andare?

Quali sono i cinque niyama nello yoga?

I cinque Niyama sono osservanze personali che riguardano la purificazione, la soddisfazione, lo sforzo disciplinato, lo studio, l’autoindagine e il rapporto con un principio superiore.

Niyama	Traduzione comune	Domanda pratica
Saucha	Purezza / pulizia	Cosa crea chiarezza nella mia vita?
Santosha	Contentezza	Posso affrontare il presente senza insoddisfazione costante?
Tapas	Disciplina / sforzo trasformativo	Quale studio merita uno sforzo costante?
Svadhyaya	Autoapprendimento / studio dei testi	Cosa può rivelare una ricerca attenta?
Ishvara Pranidhana	Devozione / resa a Ishvara	Posso agire pienamente senza credere di controllare tutto?

1. Saucha (Purezza / Pulizia)
Le interpretazioni tradizionali includono la pulizia del corpo e dell’ambiente, così come forme di purificazione interna associate alla chiarezza mentale e al comportamento. I principianti possono iniziare con l’igiene personale, uno spazio di pratica ordinato, la cura delle attrezzature e la percezione delle informazioni e stimoli che consumiamo. Saucha non dovrebbe diventare ossessionata dalla purezza fisica: il suo scopo più ampio è sostenere la chiarezza.

Prompt di pratica: Chiedi: Cosa posso semplificare o pulire oggi per migliorare la chiarezza?

2. Santosha (Contentezza)
Santosha è la pratica di affrontare le circostanze presenti senza rendere la pace interiore permanentemente dipendente dall’acquisizione, dal raggiungimento o dal cambiamento prima. La contentezza non significa passività; puoi lavorare per migliorare le circostanze pur praticando Santosha.

Nella pratica dello yoga: Ieri potevi mantenere l’equilibrio facilmente, ma oggi no. Santosha non richiede di fingere che il tremolamento sia meraviglioso. Chiede se puoi esercitarti con il corpo e la mente che sono effettivamente presenti.
Prompt di pratica: Alla fine della giornata, individua una cosa che puoi apprezzare senza dover cambiare prima.

3. Tapas (Disciplina / Sforzo trasformativo)
La tapas è associata al calore e indica la disciplina sostenuta attraverso la quale abitudini, attenzione e comportamento possono essere trasformati. È ciò che mantiene viva una pratica dopo che l’entusiasmo iniziale scompare. La disciplina senza discernimento può diventare aggressività—costringere il corpo al dolore non è automaticamente Tapas.

Esempi: Praticare regolarmente, tornare alla meditazione nonostante l’irrequietezza, mantenere impegni etici quando è scomodo e fare la preparazione necessaria prima di insegnare.
Prompt di pratica: Chiedi: Quale piccola disciplina diventerebbe trasformativa se la praticassi con costanza?

4. Svadhyaya (Auto-studio / Studio dei testi)
Lo Svadhyaya combina la riflessione con uno studio disciplinato invece di ridurre la conoscenza di sé a una semplice introspezione. Invita a una lettura attenta, all’osservazione delle reazioni e alla notazione di schemi ricorrenti.

Per i principianti: Tieni un diario di pratica. Annota cosa hai osservato, dove hai resistito, quali emozioni sono riapparse ripetutamente e se hai agito secondo i tuoi valori dichiarati. Distingui il materiale di origine tradizionale dalle reinterpretazioni moderne.
Prompt di pratica: Studia lentamente un breve passaggio e scrivi cosa dice prima di scrivere cosa pensi significhi.

5. Ishvara Pranidhana (Devozione / Resa a Ishvara)
Le interpretazioni variano a seconda del contesto filosofico e spirituale, ma il principio chiede in generale al praticante di allentare l’eccessiva identificazione con il controllo personale e dedicare la pratica oltre il solo ego. “Ishvara” ha un posto specifico nei Sutra Yoga di Patanjali e non dovrebbe essere cancellato semplicemente per far sembrare l’insegnamento più laico. Persone di background diversi possono affrontare la resa e la devozione in modo differente.

Approcci pratici: Dedicare la pratica, riconoscere i limiti del controllo personale, agire sinceramente senza aggrapparsi completamente ai risultati, coltivare l’umiltà e sviluppare la devozione secondo il proprio quadro spirituale.
Prompt di pratica: Chiedi: posso impegnarmi al massimo accettando che il risultato finale non sia interamente mio da controllare?

Qual è la differenza tra Yama e Niyama?

Gli Yama si occupano principalmente della moderazione e delle relazioni etiche, mentre i Niyama si occupano principalmente dell’osservanza personale e della coltivazione. Una breve forma utile è che gli Yama regolano il modo in cui ci reagiamo con la vita, mentre i Niyama aiutano a plasmare come coltivaamo noi stessi e la nostra pratica.

Aspetto	Yamas	Niyamas
Posizione	Primo arto	Secondo ramo
Enfasi generale	Restrizioni	Osservanze
Orientamento	Relazione etica e comportamento	Disciplina personale e coltivazione interiore
Effetto quotidiano	Meno conflitti e meno danni	Maggiore stabilità e rispetto per sé stessi
Questione centrale	Come dovrei astenermi da comportamenti dannosi o avidali?	Quali qualità e discipline dovrei coltivare attivamente?

La distinzione è una mappa piuttosto che un muro. I principi interagiscono continuamente.

Come possono i principianti praticare Yama e Niyama?

I principianti non devono trasformare tutti e dieci i principi in abitudini perfette contemporaneamente. Un approccio pratico consiste nello studiare un principio alla volta, osservare dove appare già, scegliere una piccola applicazione e riflettere senza giudizio su se stessi.

Metodo a quattro passaggi

1. Scegli un principio (l’Ahimsa è spesso accessibile).
2. Definiscilo con attenzione—non affidarti solo a una traduzione di una sola parola.
3. Scegli un comportamento osservabile (ad esempio, Satya: ammettere quando non sai qualcosa; Asteya: arrivare puntuale; Santosha: notare cosa è sufficiente oggi).
4. Ripassa senza durezza: cosa è successo? Cosa è stato difficile? Cosa ho imparato?

Esempi pratici della vita moderna

• Ahimsa: Riscrivere un commento interiore duro dopo un incontro difficile.
• Satya: Fermati prima di rispondere e verifica se la risposta è accurata e gentile.
• Asteya: Arriva cinque minuti prima per chiamate o lezioni.
• Brahmacharya: Stabilisci un orario di fine chiaro per lo scorrimento serale.
• Aparigraha: Svuota un cassetto o una cartella digitale questa settimana.
• Saucha: Tieni il telefono fuori dalla camera da letto durante l’allenamento mattutino.
• Santosha: Scrivi tre cose specifiche che già funzionano prima di guardare la lista delle cose da fare.
• Tapas: Mantieni una breve finestra di pratica non negoziabile anche nei giorni più affollati.
• Svadhyaya: Leggi un breve insegnamento e siediti su di esso per cinque minuti.
• Ishvara Pranidhana: Alla fine della giornata lavorativa, offri mentalmente lo sforzo senza bisogno di un risultato perfetto.

Perché Yama e Niyama sono importanti nello yoga?

Inseriscono la condotta etica e la disciplina personale all’interno dello yoga stesso, invece di considerarli come aggiunte opzionali alla pratica fisica.

Una persona può diventare fisicamente realizzata senza necessariamente diventare più sincera, compassionevole, consapevole di sé o responsabile. Mettendo Yama e Niyama al primo posto, Patanjali rivolge l’attenzione alla qualità della vita del praticante così come alla qualità della tecnica.

Quali sono i benefici della pratica di Yama e Niyama?

Il valore principale è etico, filosofico e pratico piuttosto che medico. I potenziali benefici pratici includono:

• Maggiore consapevolezza etica e domande più precise sul comportamento.
• Decisioni più consapevoli (riguardo al consumo, al tempo, alla comunicazione, ai limiti professionali).
• Una comprensione più ampia dello yoga oltre la flessibilità fisica.
• Maggiore coerenza tra la pratica e la vita quotidiana.
• Un quadro concreto per l’auto-riflessione e il journaling.
• Etica professionale più forte per gli insegnanti (limiti, rivendicazioni, consenso, credito, autorità).

Il commento tradizionale e l’esperienza osservazionale moderna suggeriscono entrambi che la formazione etica supporti la regolazione emotiva. I risultati individuali variano. Questi principi non sostituiscono l’assistenza sanitaria professionale o il supporto alla salute mentale quando necessario.

Yamas e Niyamas contro Asana

Yamas e Niyama riguardano discipline etiche e personali, mentre Asana si riferisce alla postura ed è il terzo arto.

Yamas & Niyamas	Asana
Primo e secondo ramo	Terzo ramo
Comportamento e osservanza della preoccupazione	Posizione delle preoccupazioni
Praticata durante tutta la vita quotidiana	Spesso praticata in una sessione dedicata
Può informare come si pratica l’asana	Può diventare un contesto in cui vengono osservati Yamas e Niyamas

L’ahimsa può influenzare l’intensità nell’asana. Il satya aiuta a riconoscere la capacità reale. L’aparigraha libera l’attaccamento a una forma particolare. Il Santosha soddisfa la pratica odierna così com’è. Il tapas sostiene la coerenza. Gli arti interagiscono.

Idee sbagliate comuni sugli yama e i niyama

• Sono semplicemente “cosa fare e non fare”. I principi invitano a una riflessione più profonda.
• Brahmacharya significa semplicemente moderazione. Le interpretazioni tradizionali coinvolgono anche il celibato/la continenza; l’intervallo dovrebbe essere spiegato.
• Ishvara Pranidhana significa semplicemente “lasciar andare”. Il termine include Ishvara e ha un significato devozionale o spirituale.
• Gli Yama riguardano solo gli altri. Principi come l’Ahimsa influenzano anche il modo in cui ci relazioniamo con noi stessi.
• Devi perfezionarli prima di praticare l’Asana. Gli arti si informano a vicenda; la perfezione etica non è richiesta prima di entrare in una lezione.
• Conoscere la lista significa esercitarsi. Memorizzare dieci parole sanscrite è utile; conviverci è diverso.

In che modo Yama e Niyama sono rilevanti per gli insegnanti di yoga?

Essi informano sia l’etica professionale che la pratica personale. Sorgono domande riguardo sicurezza, onestà, confini, consenso, attribuzione, pressione commerciale, relazioni con gli studenti, ambito di pratica e l’uso responsabile dell’autorità.

• Ahimsa: L’ambiente di insegnamento è responsabile sia fisicamente che psicologicamente?
• Satya: Le qualifiche, le dichiarazioni sanitarie e i risultati del corso sono rappresentati in modo accurato?
• Asteya: Altri insegnanti, tradizioni e fonti sono adeguatamente riconosciuti?
• Brahmacharya: I confini professionali e sessuali sono chiari?
• Aparigraha: L’insegnamento è guidato dallo status, dal controllo o dall’accumulo?
• Niyamas: L’ambiente è curato (Saucha)? Un insegnante può lavorare senza confronti costanti (Santosha)? Lo studio continuo è preso sul serio (Tapas)? L’insegnante continua a esaminare le assunzioni (Svadhyaya)? L’insegnamento può rimanere un atto di servizio (Ishvara Pranidhana)?

La filosofia non dovrebbe essere trattata come un modulo decorativo nella formazione degli insegnanti—influenza il modo in cui l’insegnamento stesso viene compreso.

Come Inteyoga approccio agli Yama e ai Niyama?

Inteyoga affronta lo yoga come una disciplina integrata in cui corpo, respiro, mente, condotta, relazioni, conoscenza tradizionale e vita quotidiana vengono studiati insieme.

Yama e Niyama compaiono nel codice di condotta residenziale, nel programma quotidiano, nei periodi di silenzio, nei pasti condivisi e nello studio dello Yoga Darshan di Patanjali. Gli studenti li sperimentano attraverso la pratica vissuta piuttosto che solo le lezioni.

La struttura residenziale stessa sostiene questi principi attraverso un programma quotidiano chiaro, periodi di silenzio, pasti vegetariani condivisi secondo il principio del mitahara e un codice di condotta che crea ripetute opportunità per praticare moderazione, onestà, moderazione e soddisfazione in tempo reale.

Una 10 Pratica di Riflessione Quotidiana Yama e Niyamas

Dedica un giorno a osservare ciascuno dei dieci principi. L’obiettivo non è la padronanza—ma notare dove ogni principio appare già nel comportamento ordinario.

Day	Principio	Riflessione
1	Ahimsa	Dove ho ridotto o creato danni inutili?
2	Satya	Dove ero completamente onesto? Dove evitavo l’onestà?
3	Asteya	Ho rispettato il tempo, il lavoro, l’attenzione e le risorse degli altri?
4	Brahmacharya	Dove sono andata la mia energia oggi?
5	Aparigraha	A cosa mi aggrappavo inutilmente?
6	Saucha	Cosa ha creato maggiore chiarezza o ordine?
7	Santosha	Potrei apprezzare qualcosa senza chiedere di più?
8	Tapas	Dove contava più lo sforzo costante della motivazione?
9	Svadhyaya	Cosa ho imparato osservandomi attentamente?
10	Ishvara Pranidhana	Cosa è successo quando ho rilasciato il controllo totale sul risultato?

Alla fine di dieci giorni, rivedi i tuoi appunti senza valutarti. Cerca schemi. Quell’osservazione può diventare l’inizio di una Svadhyaya più profonda.

Cosa sono gli Yama e i Niyama? Il messaggio essenziale

Yama e Niyama sono le discipline fondamentali dello yoga, basate sulla moderazione etica e l’osservanza personale all’interno del sistema a otto arti di Patanjali. Il loro scopo non è semplicemente fornire dieci termini sanscriti da memorizzare, ma portare maggiore consapevolezza su come agiamo, parliamo, consumiamo, pratichiamo, studiamo, ci relazionamo e rispondiamo alla vita.

I cinque Yama

1. Ahimsa — non danneggiante
2. Satya — verità
3. Asteya — non furto
4. Brahmacharya — continenza, rapporto disciplinato con il desiderio o direzione responsabile dell’energia
5. Aparigraha — non affirante o non possessività

I cinque Niyama

1. Saucha — purezza o pulizia
2. Santosha — contentezza
3. Tapas — impegno disciplinato
4. Svadhyaya — autoapprendimento e studio
5. Ishvara Pranidhana — devozione o resa a Ishvara

Insieme mettono in discussione una definizione ristretta di yoga come esercizio. Lo yoga può certamente coinvolgere il corpo—ma si chiede anche come viviamo quando il tappetino viene arrotolato.

A Inteyoga questa comprensione più ampia è centrale nello yoga integrato: pratica, studio, condotta, respiro, consapevolezza, relazioni e vita quotidiana appartengono alla stessa indagine.

Se vuoi studiare questi principi non solo come concetti, ma come disciplina vissuta all’interno di un ambiente residenziale strutturato, esplora i programmi e i percorsi di formazione degli insegnanti di Inteyoga.

Disclaimer medico

Lo yoga è una pratica complementare. Gli Yama e i Niyama sono linee guida etiche e psicologiche, non trattamenti medici. Consulta un professionista sanitario qualificato prima di iniziare qualsiasi nuova pratica fisica o di stile di vita, specialmente se hai già condizioni di salute, sei in gravidanza o stai recuperando da un infortunio o un intervento chirurgico. Questo articolo non sostituisce i consigli medici o di salute mentale professionali.

Domande frequenti su Yamas e Niyama